بسم الله الرحمان الرحيم
Nishfu Sya'ban = hari pada pertengahan bulan Sya'ban
❓Bagaimana hukumnya mengkhususkan shalat pada malam Nishfu Sya'ban?
✍🏻 Syaikh Ibnu Baz rahimahullah mengatakan, "Hadis tentang keutamaan shalat pada malam Nishfu Sya'ban seluruhnya palsu."
📚 [Majmu' Fatawa beliau, 1/186]
✍🏻 Syaikh Ibnu Baz rahimahullah juga mengatakan, "Merayakan malam Nishfu Sya'ban dengan shalat atau selainnya, serta puasa pada siang harinya, adalah bid'ah yang mungkar menurut mayoritas para ulama. Hal itu tidak ada dalilnya dari syariat yang suci ini. Bahkan, itu adalah perkara yang diada-adakan setelah generasi Sahabat radhiyallahu 'anhum."
📚[Majmu' Fatawa beliau 1/191]
(Bid'ah --> perkara baru dalam agama, tidak boleh di amalkan)
✍🏻 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, "Yang benar, puasa Nishfu Sya'ban dan mengkhususkannya untuk membaca dan dzikir tertentu, tidak ada dalilnya. Hari Nishfu Sya'ban adalah seperti hari pertengahan di bulan lainnya."
📚 [Majmu' Fatawa beliau 20/23]
✍🏻 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, "Puasa Nishfu Sya'ban secara khusus bukan termasuk sunnah (ajaran Nabi shallallahu 'alaihi wasallam). Jika bukan sunnah, berarti bid'ah. Karena, puasa adalah ibadah. Jika tidak disyariatkan, berarti bid'ah."
📚 [Majmu' Fatawa beliau 20/26]
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. [مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم. مجموع الفتاوى (١-١٩١)
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى. مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة، وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة. مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
✍🏻 Syaikh Ibnu Baz rahimahullah juga mengatakan, "Merayakan malam Nishfu Sya'ban dengan shalat atau selainnya, serta puasa pada siang harinya, adalah bid'ah yang mungkar menurut mayoritas para ulama. Hal itu tidak ada dalilnya dari syariat yang suci ini. Bahkan, itu perkara yang diadakan setelah generasi Sahabat radhiyallahu 'anhum."
📚[Majmu' Fatawa beliau 1/191]
✍🏻 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, "Yang benar, puasa Nishfu Sya'ban dan mengkhususkannya untuk membaca dan zikir tertentu, tidak ada dalilnya. Hari Nishfu Sya'ban seperti hari pertengahan di bulan lainnya."
📚 [Majmu' Fatawa beliau 20/23]
✍🏻 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, "Puasa Nishfu Sya'ban secara khusus bukan termasuk sunnah (ajaran Nabi shallallahu 'alaihi wasallam). Jika bukan sunnah, berarti bid'ah. Karena, puasa adalah ibadah. Jika tidak disyariatkan, berarti bid'ah."
📚 [Majmu' Fatawa beliau 20/26]
🌎 Kunjungi website kami tashfiyah.com
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. [مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم. مجموع الفتاوى (١-١٩١)
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى. مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة، وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة. مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
✍ Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata :
✅ Tidak ada hadits shahih dari Nabi ﷺَ yang mengkhususkan untuk menegakkan shalat malam pada nishfu (pertengahan) Sya'ban dan berpuasa pada hari ke lima belas di bulan tersebut. Tidak ada riwayat dari Nabi ﷺَ yang bisa dijadikan sandaran tentang hal itu. Maka, malam nishfu Sya'ban seperti malam-malam lainnya. Jika seseorang memilki kebiasaan shalat malam, maka ia mengerjakan shalat pada malam tersebut sebagaimana ia mengerjakan shalat di malam-malam lain, tanpa ada perbedaan khusus. Karena mengkhususkan waktu untuk sebuah ibadah harus berlandaskan dalil yang shahih.
Jika tidak ada dalil shahih, maka perbuatan itu menjadi bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat.
📚 Al-Muntaqa min Jam Asy-Syaikh Al-Fauzan (231)
✍ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
لم يثبت عن النبي ﷺَ بقيام ليلة النصف من شعبان بخصوصها ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان بخصوصه؛ لم يثبت عن النبي ﷺَ شيء يعتمد عليه. فاليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي: إن كان له عادة القيام في الليل؛ فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها؛ دون أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت لعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح؛ فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فإن ذلك يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة.
📚 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (٢٣١)
✍ Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah berkata:
✅ Demikian pula, tidak ada dalil dari Nabi ﷺَ yang menjelaskan tentang disyariatkannya pengkhususan untuk berpuasa pada hari ke lima belas di bulan Sya'ban atau nishfu Sya'ban. Adapun hadits-hadits yang membahas tentang permasalah ini, maka seluruhnya merupakan hadits lemah. Sebagaimana hal ini telah disebutkan oleh ahlul ilmi.
✅ Akan tetapi, jika memang kebiasaannya berpuasa pada Al-Ayyamul bidh (tanggal 13, 14, 15) di tiap bulan, maka ia boleh berpuasa pada hari-hari tersebut di bulan Sya'ban sebagaimana ia berpuasa di bulan-bulan yang lainnya. Bukan karena ia mengkhususkan puasa hari itu di bulan Sya'ban. Hal ini sebagaimana Nabi ﷺَ berpuasa dan memperbanyak puasa di bulan ini (Sya'ban), namun Beliau tidak mengkhususkan puasa pada hari Nishfu Sya'ban saja. Hanya saja puasa pada hari tersebut karena mengikuti kebiasaan berpuasa di bulan-bulan lain.
📚 Al-Muntaqa min Fatawa Asy-Syaikh Al-Fauzan, (231)
oOo
Disalin dengan editan dari;
🌎 WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ Channel Telegram || https://t.me/salafy_cirebon
🖥 Website Salafy Cirebon :
www.salafycirebon.com
.jpeg)
