SALAFI DALAM SEJARAH

بسم الله الر حمان الر حيم

Dalam Siyar A’lam An-Nubala’ kita dapat menemukan kenyataan penting bahwa sebutan As-Salafi, juga Salafiyyun, telah digunakan dengan akrab oleh penyusunnya, Muhammad bin Ahmad Adz-Dzahabi.  Hidup pada 673 – 748 H atau sekitar 1301 – 1374 M, Adz-Dzahabi misalnya, menyebut Ya’qub bin Sufyan Al-Fasawi sebagai seorang As-Salafi.

Al-Fasawi sendiri dikenal sebagai seorang Ahlul Hadits yang hidup pada masa pemerintahan khalifah Harun Ar-Rasyid.  Diantara murid-murid Al-Fasawi adalah Imam At-Tirmidzi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Khuzaimah, Abu Bakar bin Abi Daud As-Sijistani, dan Abu Awanah Al-Isfirayini.

Dalam Biografi Utsman bin Khurrazad Ath-Thabari, Adz-Dzahabi kembali menyinggung kata As-Salafi atau Salafi.  Mengomentari ucapan Utsman bin Khurrazad Ath-Thabari, Adz-Dzahabi mengemukakan sejumlah syarat yang mesti dimiliki oleh seorang penghapal hadits.

“Seorang penghapal hadits itu,” tulis Adz-Dzahabi,

“Mestilah seorang yang bertakwa, cerdas, pakar dalam Ilmu Nahwu (Gramatika Bahasa Arab) dan Ilmu Bahasa, Jernih hati, Bersemangat selalu, Seorang salafi, Sanggup menulis dengan tangannya sendiri 200 jilid Karya Tulis, Telah menghasilkan 500 Karya Tulis yang menjadi Referensi, dan Tidak putus asa dalam mencari Ilmu dengan keikhlasan serta kerendahan hati sampai maut menjemput.”

Demikian pula ketika membicarakan Imam Ad-Daruquthni, pemilik karya Sunan Ad-Daruquthni dan Al-‘Ilal, Adz-Dzahabi menyebut kata salafi.  “Ad-Daruquthni,” tulisnya “adalah seorang yang tidak akan pernah turut serta mempelajari Ilmu Kalam, tidak pula Ilmu Debat.  Ia tidak pernah mendalami ilmu itu.  Bahkan ia adalah seorang Salafi.”

Di jilid-jilid lain, Adz-Dzahabi kembali menyematkan sebutan salafi ketika membicarakan Biografi Ibnu Shalah, Ahmad bin Isa Al-Maqdisi, Imam Az-Zabidi dan Ibnu Hubairah.

Tentang Ibnu Shalah, Adz-Dzahabi menyebutnya “seorang salafi yang baik akidahnya.”  Tentang Al-Maqdisi, Adz-Dzahabi memujinya dengan “seorang yang dapat dipercaya, kuat hafalannya, pandai, seorang salafi.”  Menariknya, Imam Az-Zabidi dijuluki Adz-dzahabi sebagai seorang salafi meski bermazhab Hanafi (Abu Hanifah).  Adapun Ibnu Hubairah, Adz-Dzahabi menjulukinya sebagai seorang Pakar Bahasa Arab yang salafi.

Yang patut kita catat, ketika memaparkan Biografi Ahmad bin Muhammad Al-Ashbahani atau lebih dikenal dengan Abu Thahir As-Silafi, Adz-Dzahabi memberikan pengertian As-Salafi secara tegas.  Bermula dari sebutan As-Silafi pada nama Abu Thahir, Adz-Dzahabi menyinggung pula sebutan As-Salafi yang memiliki huruf vokal sedikit berbeda dari As-Silafi.  Paparnya, “As-Salafi adalah siapa saja yang mengikut Mazhab Salaf.”

Dari semua itu, kita dapat menyimpulkan bersama, fakta paling kuat dan tidak terbantahkan adalah bahwa Adz-Dzahabi telah mengenal dan bahkan menggunakan sebutan As-Salafi dalam karya besarnya, Al-Anshab.  Karya ini merupakan ensiklopedi paling lengkap sekaligus paling diakui yang memuat berbagai nama nisbah dalam bahasa Arab waktu itu.

Pada entry “As-Salafi,”  As-Sam’ani mengatakan, “As-Salafi dengan difathah huruf sin dan lam serta diakhiri dengan huruf fa adalah nama nisbah untuk Salaf dan penyandaran terhadap mazhab mereka.”  Keterangan As-Sam’ani ini makin memperkuat kesimpulan sebelumnya; pada abad ke-6 Hijriyah saja sebutan As-Salafi telah dikenal secara umum di tengah para penutur Bahasa Arab untuk menyebut siapa saja yang mengikuti para Salaf dan menjalani cara beragama mereka.

Agar tidak menyesatkan, kesimpulan seperti itu tidak mengharuskan kita untuk beranggapan, bahwa kaum Muslimin banyak yang mengikuti cara beragama para Salaf.  Sebaliknya, kecuali pada masa para Sahabat Rasulullah, Tabi’in dan Tabi’ut Tabi’in, sepanjang sejarah mereka yang mengikuti cara beragama para Salaf justru sedikit.  Karena itu, dapat dimaklumi pula, jika kelompok Salafi yang ada sekarang ini terbilang minoritas ditengah komunitas muslimin sedunia.

Sebagai penutup bagian ini, berikut ini Daftar beberapa nama Imam dan ‘Ulama kaum Muslimin yang hidup setelah masa Tabi’ut Tabi’in sampai Abad ke-20 Masehi kemarin.  Para pemilik nama-nama ini, berikut karya (terkenal mereka) masing-masing, sangat sering dijadikan Referensi dalam tulisan-tulisan, khutbah-khutbah dan ceramah-ceramah kelompok Salafi sekarang.

Nama Imam / ‘Ulama	Masa Hidup	Karya Terkenal
Ahmad bin Hambal	164 – 241 H	Al-Musnad Ushul As-Sunnah
Muhammad bin Ismail Al-Bukhari	194 – 256 H	Shahih Al-Bukhari Al-Adab Mufrad
Muslim bin Al-Hajjaj Al-Naisaburi	204 – 261 H	Shahih Muslim
Abdullah bin Abdirrahman Ad-Darimi	181 -255 H	Sunan Ad-Darimi
Abu Zur’ah Ar-Razi	200 -264 H	Al-Jarh wat Ta’dil Ibn Abu Hatim
Abu Hatim Ar-Razi	195 – 277 H	Al-Jarh wat Ta’dil Ibn Abi Hatim
Baqi bin Makhlad	200 – 276 H	Al-Musnad
Abu Daud Sulaiman                        bin Al-Asy’ats As-Sijistani	202 – 275 H	Sunan Abi Daud
Muhammad bin Isa At-Tirmidzi	209 – 279 H	Jami’ At-Tirmidzi Syamail Muhammadiyah
Muhammad bin Yazid   Ibnu Majah	209 – 273 H	Sunan Ibnu Majah
Ahmad bin Muhammad At-Tahawi	239 – 321 H	Al-Aqidah Ath-Thahawiyah Syarh Ma’ani Al-Atsar
Abu Muhammad Hasan bin Ali  Al-Barbahari	Wafat 328 H	Syarh As-Sunnah
Muhammad bin ‘Amr Al-Uqaili	Wafat 322 H	Adh-Dhu’afa
Ahmad bin ‘Amr Ibnu Abi ‘Ashim	266 – 286 H	As-Sunnah
Abu Bakar Ahmad bin ‘Amr Al-Bazzar	210 – 292 H	Musnad Al-Bazzar
Ahmad bin Syua’ib An-Nasa’i	215 – 303 H	Sunan An-Nasa’i ‘Isyrah An-Nisa’
Abu Ya’la Ahmad bin Ali Al-Mushili	210 – 307 H	Musnad Abi Ya’la
Muhammad bin Yahya  Ibnu Mandah	220 -301 H	Kitab At-Tauhid Kitab Al-Iman
Abdullah bin Ali Ibnul Jarud  An-Naisaburi	230 – 307 H	Al-Muntaqa li Ibn Al-Jarud
Muhammad bin Jarir Ath-Thabari	224 – 310 H	Tafsir At-Thabari Tarikh Ar-Rusul wal Muluk
Abu Bakar Ahmad bin Muhammad Al-Khallal	234 – 321 H	As-Sunnah li Al-Khalal
Muhammad bin Ishaq Ibnu Khuzaimah	223 – 311 H	Kitab At-Tauhid Shahih Ibnu Khuzaimah
Abu ‘Awanah Ya’qub bin Ishaq  Al-Isfiraniy	230 – 316 H	Shahih Abi ‘Awanah
Al-Hasan bin AbdurRahman Ar-Ramahurmudzi	Wafat 360 H	Al-Muhaddits Al-Fashil
Abu Hatim Muhammad                Ibnu Hibban Al-Busti	270an – 354 H	Shahih Ibnu Hibban Ats-Tsiqat Al-Majruhin
Abul Qasim Sulaiman bin Ahmad Ath-Thabarani	260 – 360 H	Mu’jam Al-Kabir Mu’jam Al-Awsath Mu’jam Ash-Shaghir
Abu Bakar Muhammad bin Husain Al-Ajurri	Wafat 360 H	Asy-Syari’ah
Abu Ahmad Abdullah Ibnu ‘Adi	277 – 365 H	Al-Kamil
Ahmad bin Muhammad Ibnu Sunni	280 – 364 H	‘Amal Al-Yaum wa Al-Lailah
Abdullah bin Muhammad Abu Syaikh	280 – 364 H	Akhlaq An-Nabi wa Adabuhu
Abu Bakar Ahmad bin Ibrahim   Al-Isma’ili	277 – 371 H	I’tiqad Aimmah Al-Hadits
Abul Hasan Ali bin Umar Ad-Daruquthni	300 – 385 H	Sunan Ad-Daruquthni  Al-‘Ilal
Ubaidullah bin Muhammad Ibnu Baththah Al-Ukbari	304 – 387 H	Al-Ibanah Al-Kubra
Muhammad bin Abdillah Al-Hakim	321 – 403 H	Al-Mustadrak
Abul Qasim Hibatullah  Bin Hasan Al-Lalika’i	Wafat 418 H	Syarh Ushul ‘Itiqad Ahl As-Sunnah wal Jama’ah
Abu Utsman bin Isma’il bin Abd. Ar-Rahman Ash-Shabuni	373 – 449 H	Aqidah Salaf Ashhabul Hadits
Ali bin Muhammad Al-Mawardi	364 – 450 H	Ahkam Ash-Shulthaniyah Adabud Dunya wad Din
Abu Ya’la Muhammad Bin Husain Al-Farra’	380 – 458 H	Al-‘Uddah fi Ushul Al-Fiqh Ahkamul Qur’an
Abu Umar Yusuf bin Abdillah Ibnu Abdil Bar	368 – 463 H	At-Tamhid Al-Isti’ab Al-Kafi
Abu Bakar Ahmad bin Husain Al-Baihaqi	384 – 458 H	Sunan Al-Kubra Al-Asma’ wa Ash-Shifat
Abu Muhammad Ali Bin Ahmad Ibnu Hazm	384 – 456 H	Al-Muhalla Al-Ihkam fi Ushul Al-Ahkam
Abu Bakar Ahmad bin Ali Al-Khatib Al-Baghdadi	392 – 463 H	Tarikh Baghdad Jami’ li Akhlaq Ar-Rawi Al-Kifayah fi Ilmi Ar-Riwayah
Al-Husain bin Mas’ud Al-Baghawi	442 – 516 H	Syarhus Sunnah Tafsir Al-Baghawi
Abul Wafa’ Ali Ibnu A’Aqil Al-Hanbali	431 – 513 H	Umdatul Adillah
Abu Bakar Muhammad Qur’an Bin Abdillah Ibnul Arabi (bukan Ibnu Arabi, Sufi Andalusia)	468 – 543 H	Ahkamul Qur’an
Qadhi ‘Iyadh bin Musa Al-Busti	476 – 504 H	Al-Ikmal fi Syarh Shahih Muslim
Abdul Qadir bin Abdillah Al-Jailani Al-Hanbali	471 – 561 H	Al-Ghuniyah
Ali bin Hasan Ibnu ‘Asakir	499 – 571 H	Tarikh Ad-Dimasyqi
Abul Faraj Abdurrahman Bin Ali Ibnul Jauzi At-Taimi	510 – 597 H	Talbis Iblis
Abdul Ghani bin Abdil Wahid Al-Maqdisi	541 – 600 H	Umdatul Ahkam Al-Kamal
Al-Mubarak bin Muhammad Ibnul Atsir	544 – 606 H	An-Nihayah fi Gharibil Hadits
Abdullah bin Muhammad Ibnu Qudamah Al-Maqdisi	541 – 620 H	Al-Mughni Kitab At-Tawwabin
Muhammad bin Abdul Wahid Al-Maqdisi Adh-Dhiya’	569 – 643 H	Al-Hadits Al-Mukhtarah (Al-Mukhtar)
Abu Amr Utsman bin Abdil Rahman Ibnu Shalah	577 – 643 H	Ulumul Hadits
Yahya bin Syaraf An-Nawawi	631 – 672 H	Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim Al-Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab
Ahmad bin Abdil Halim                Ibnu Taimiyah Syaikhul Islam	661 – 726 H	Minhajus Sunnah Iqtidha’ Shiratil Mustaqim
Muhammad bin Abi Bakar Ibnu Qayyim Al-Jauziyah	691 – 751 H	Zadul Ma’ad Ash-Shawaiqul Mursalah
Isma’il bin Umar Ibnu Katsir	700 – 774 H	Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim Al-Bidayah wan Nihayah
Abdurrahman bin Ahmad Ibnu Rajab	736 – 795 H	Dzail Thabaqat Al-Hanabilah Jami’ Ulum wal Hikam
Umar bin Ali Ibnul Mulaqqin	723 – 804 H	Al-‘Ilam bi Fawaid Umdatul Ahkam
Ahmad bin Ali Ibnu Hajar Al-Asqalani	773 – 852 H	Fathul Bari bi Syarh Shahih Al-Bukhari Bulughul Maram
Muhammad bin Abdirrahman As-Sakhawi	831 – 902 H	Syarh Alfiyah Al-Iraqi Adh-Dhaw-ul Lami’
Abdurrahman bin Abu Bakar As-Suyuthi	849 – 911 H	Al-Jami’ Ash-Shaghir Tadrib Ar-Rawi
Abul Barakat Muhammad bin Muhammad Al-Ghazi	904 – 984 H	Adabul ‘Isyrah Al-Mirah fil Mizah
Ahmad bin Muhammad Ibnu Hajar Al-Haitsami Al-Makki	909 -984 H	Shawaiq Tuhfatul Muhtaj fi Syarh ul Muhriqah Al-Minhaj
Muhammad Abdur Rauf Al-Munawi	952 – 1031 H	Faidul Qadir Syarh Al-Jami’ As-Shaghir
Muhammad bin Abdil Baqi Az-Zarqani	1055 – 1122 H	Syarh Al-Mawahib Ad-Diniyah
Muhammad bin Ismail  Ash-Shan’ani	1099 – 1182 H	Subulus Salam Syarh Bulughul Maram
Muhammad bin Abdil Wahhab At-Tamimi	1115 – 1206 H	Kitabut Tauhid Tsalatsatul Ushul
Muhammad bin Ali Asy-Syaukani	1173 – 1250 H	Fathul Qadir Nailul Awthar
Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh	1193 – 1285 H	Fathul Majid
Shiddiq Hasan Khan	1248 – 1307 H	Ar-Rawdhah An-Nadhiyyah fi Syarh Ad-Durar Asy-Syaukani
Abdul Hayyi Al-Luknawi	1264 – 1304 H	An_Nafi’ul Kabir li Iman Yuthali’u Al-Jami’ Ash-Shaghir
Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di	1307 – 1376 H	Taysirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalam Al-Mannan
Muhammad Amin Al-Mukhtar Asy-Syinqithi	1325 – 1393 H	Adhwaul Bayan fi Idahil Qur’an bil Qur’an
Abdul Aziz bin Abdillah Ibn Baz	1330 – 1420 H	Ad-Durus Al-Muhimmah li ‘Ammatil ‘Ummah
Muhammad Nashiruddin Al-Albani	1333 – 1420 H	Silsilatul Ahadits Ash-Shahihah Shifat Shalah An-Nabi
Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin	1347 – 1421 H	Syarhul Mumti’ ‘ala Zadul Mustaqni’
Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i Al-Yamani	1352 – 1422 H	Al-Jami’ Ash-Shahih mimma Laisa fi Ash-Shahihain

oOo

(Disalin dari kitab “Sejarah Salafi di Indonesia”, Abu Mujahid, Toobagus Publishing, 2012)